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Daejeon JoongAng Independent Baptist Church
대전중앙침례교회 소개

 

대전중앙침례교회의 믿음에 관한 진리

1. 소개

우선 우리가 독립침례교회로서 무엇을 믿는지 간단히 설명한다.

2. 믿음에 관힌 진리

1) 하나님

진실하시고 살아 계신 하나님이 한 분, 오직 한 분만이 계시다는 것을 우리는 믿는다. 그분은 절대적으로 존재하시고, 속성상으로 완벽하시고, 성경상으로 성스러우시고, 지상과 천국의 창조자이시며 최고의 지휘자이시다는 것을 믿는다.
그분은 전지전능하시고, 놀랄만한 사랑을 가지고 계시다는 것을 믿는다. 그분은 성스러우시고, 정의로우시며, 진실하시며, 실로 확신하며 사랑할만하신 분이라는 것을 믿는다. 그분은 그 안에 무한하고 영원하고 강대하신 세 존재를 연합하신다. - 아버지 하나님, 그 아들의 하나님, 성령의 하나님- 하나님의 세 존재들은 같은 성스러운 성품, 본질과 존재로 존립하신다. 그리고 그들은 신의 속상에서 함께 존재하시고 함께 동일하시다는 것을 믿는다. 그리고 각각의 존재는 구원이라는 위대한 일에서 구별되면서도 조화로운 활동을 실행하고 계신다는 것을 믿는다.
2) 성스러운 삼위로서의 하나님

① 아버지로서의 하나님 - 우리는 아버지 하나님께서 성스러운 삼위일체 중에서 아버지로 계시하시는 분이시라는 것을 믿는다. 그분은 강대하시고, 자비로우시며, 정의로우신 분이고, 성스러우시며, 진실하신 분이라는 것을 믿는다. 그리고 그분은 전능하시고, 전지하시며, 또한 모든 곳에 항상 존재하시는 속성을 가시고 계신 영원히 존재하시며, 영광스러운 존재이시다는 것을 믿는다. 또 그분은 거룩한 업적에 맞춰 사랑하시고, 모든 것을 주시고, 보호해 주신다. 그리하여 사람의 아들들에게 하나님의 섭리로 보살핌을 주시고, 특히 하나님의 자녀들을 아버지로서 보살펴 주신다는 것을 믿는다.

② 아들로서의 하나님 - <처녀 잉태> 우리는 아들의 하나님께서 성스러운 삼위일체에서 아들로 계시하신 분이라는 것을 믿는다. 그분은 진실로 하나님의 진실하신 하나님이시라는 것을 믿는다. 그분은 강대하시고 자비로우시며 거룩하시고, 정의로우시고, 진실하시며, 전지전능하시고 모든 곳에 항상 존재하시는 속성을 지니신 영원토록 존재하시고, 영광스런 존재이시다는 것을 믿는다. 성령을 통해 하나님, 그 아버지께서는 실제로 영원토록 그의 거룩한 아버지이시고, 처녀 마리아는 확실한 그리고 죄없는 그분의 육신적 어머니이시다는 것을 믿는다. 그리고 그분은 그분의 거룩한 임무에 맞춰, 구원의 중재적 속죄의 임무를 수행하심으로서 중재하시고, 구하시고, 구원하신다.

③ 성령으로서의 하나님 - 우리는 성령의 하나님께서 거룩한 삼위일체 중 성령님으로 계시하시는 분이라는 것을 믿는다. 그분은 강대하시고, 자비로우시며, 전지전능하시고, 모든 곳에 항상 존재하시는 속성을 지니신 거룩한 존재이시며 영원히 존재하시는 것을 믿는다. 그분은 진리를 증거하시고, 방황하는 자들에게 마음의 죄를 깨닫게 하시고, 그리스도인들을 칭송하시고, 거룩한 일들을 증거하시고, 평화롭게 하시고, 가르치시고, 증거하시고, 전도하시고, 인도하시고, 거듭나게 하시고, 힘을 주시고, 거룩하게 하시고, 적을 막아주신다는 것을 믿는다. 거듭난 자의 삶을 감독하시는 임무와 잃어버린 자를 구원하시는 활동에서 생기를 불어 넣어주시는 역할을 수행하고 계시다는 것을 믿는다.
3) 사탄

우리는 성경이 초자연적인 책이라는 것을 믿는다. 바로 성경이 하나님의 말씀이라는 것을 믿는다. 그것은 사람에게 하나님께서 주시는 뜻의 최고적이고, 최종적인 그리고 완벽한 계시임을 믿는다. 그 지으신 자는 하나님, 성령이시고 그 목적은 영혼구원을 위함이라는 것을 믿는다. 그 내용에 있어서는 어떤 오류도 없는 원초적 진리임을 믿는다.
그것은 성령의 직접적인 지시 아래 거룩한 옛 사람들이 썼다는 것을 믿는다. 그것은 구두로 영감 받았고 거룩한 가르침의 완전한 보고인 것을 믿는다. 그리고 그것은 하나님께서 우리는 그로써 심판하시고 그로써 존재하신다는 이치를 알려줌을 믿는다. 따라서 기독교인 모임의 진실된 중심이고 인간의 모든 행동과 교리들과 의견들이 그로써 수행되어야 할 것임을 믿는다.
4) 거룩한 성경

우리는 성경이 초자연적인 책이라는 것을 믿는다. 바로 성경이 하나님의 말씀이라는 것을 믿는다. 그것은 사람에게 하나님께서 주시는 뜻의 최고적이고, 최종적인 그리고 완벽한 계시임을 믿는다. 그 지으신 자는 하나님, 성령이시고 그 목적은 영혼구원을 위함이라는 것을 믿는다. 그 내용에 있어서는 어떤 오류도 없는 원초적 진리임을 믿는다.
그것은 성령의 직접적인 지시 아래 거룩한 옛 사람들이 썼다는 것을 믿는다. 그것은 구두로 영감 받았고 거룩한 가르침의 완전한 보고인 것을 믿는다. 그리고 그것은 하나님께서 우리는 그로써 심판하시고 그로써 존재하신다는 이치를 알려줌을 믿는다. 따라서 기독교인 모임의 진실된 중심이고 인간의 모든 행동과 교리들과 의견들이 그로써 수행되어야 할 것임을 믿는다.
5) 창조

우리는 창세기의 기록이 거짓되지 않고, 우화적이거나 비유적이지도 않다는 것을 믿는다. 하나님께서 몸소 하늘과 땅을 만드셨다는 것을 믿고 또한 무에서 모든 만물의 근원을 생성시키셨다는 것을 믿는다. 그분은 실제로 종(種)안에서 변화를 만드셨다. 그분은 확실히 각각의 종류를 그 나름대로 생기도록 정하셨다. 그분은 마지막으로 땅의 흙으로 사람을 만드셨다. 결코 진화의 과정을 거쳐서가 아니라 즉석으로 인간을 만드셨다. 그리고 그 코에 생명의 숨을 불어 넣어주셨다. 그래서 인간은 그 즉시 살아있는 영혼이 되었다. 하나님께서는 그분의 형상으로 그와 비슷하게 사람을 만드셨다. 그분의 모든 창조의 활동은 그 자체로 완전하고 완벽하셨다. 그리고 그분의 창조물 중 어느 것도 아주 오랜 시간동안 자연적으로 만들어지고 변화로 생성된 것은 없다.
6) 사람의 타락

우리는 원래 거룩하게 창조되었고 실제로 하나님의 법 아래서 죄 없이 하나님과 연결되어 있던 인간이었지만 스스로 하나님의 명령에 거역하여 인간이 창조되었던 높고 행복한 곳으로부터 쫓겨났다는 것을 믿는다. 그래서 그 결과 하나님께로부터 버림받은 죄인이 되었다는 것을 믿는다. 그리고 그 자신과 모든 인류에게는 당연한 유죄의 선고를 받았고 이제 사람은 그의 타락한 성품으로 경건함이 극도로 결여되고, 죄와 자연스럽게 결연되어 어떤 변명의 여지도 없이 실제로 영원한 파멸의 선고를 받았다는 것을 믿는다.
7) 피의 속죄

그 돌이킬 수 없는 죄인은 유죄이고 이미 그에 합당한 죄의 선고를 받았다는 것을 믿는다. 그는 본질적으로 하나님과는 동떨어져 있는 자이고, 그것은 죽음으로 판결난 죄이기 때문이라는 것을 믿는다. 죄에 대한 속죄는 거룩한 약속으로 그분 자신이 우리의 천성을 스스로 떠맡으셨고 그 아들의 중재적 임무를 통해 수행되었다는 것을 믿는다.
그분의 십자가에서의 죽으심을 통해, 죄인을 대신하여 고통받음으로써 법을 어긴 죄값을 확실히 치르셨다는 것을 믿는다. 그분의 순종과 희생적인 죽음을 통해 그분은 모든 죄에 대한 완전한 속죄, 대리의 속죄를 이루셨다는 것을 믿는다. 불의한 자들을 위해 정의로우신 자이신 그분이 나무 위에서 우리의 죄를 그 자신의 몸에 품으시고 죽으셨다는 것을 믿는다. 갈보리 사형대 위에서 그분이 피를 흘리심으로 인해 깨끗함을 위한, 용서를 위한, 평화를 위한, 안식을 위한 영원한 준비를 분명히 나타내셨음을 믿는다.
8) 회개와 믿음

회개와 믿음을 거룩하고 구원에 있어서는 떨어뜨릴 수 없는 필수조건임을 믿는다. 그것들은 생명을 부여해 주는 성령에 의해 마음속에서 생기는 꼭 필요한 은총들임을 믿는다. 성령께서 몸소 행하시는 역사로, 그리고 그(죄인)가 예수 그리스도를 통해 구원에 이르는 길을 볼 수 있도록 그의 이해력을 크게 하시는 그분에 의해, 버림받은 죄인은 죄를 깊이 시인하게 되고, 정의로운 분의 심판을 시인하면서 참으로 죄로부터 돌아서는 회개하게 됨을 믿는다. 그리고 진심 어린 뉘우침과 고백과 기도로 하나님께로 향하면서 참으로 믿고 예수 그리스도께 전심전력으로 그 자신을 맡기게 됨을 믿는다. 그리하여 즉시 그분을 자신의 충만한 구원자로서 받아들이고 모든 사람 앞에서 그분을 공개적으로 간증할 수 있게 됨을 확신한다.
9) 은혜로 인한 구원

우리는 은혜가 선택할 수 있는 것이고 축적된다는 것을 믿는다. 그것은 각각의 삼위일체를 포함하고 아버지 하나님의, 아들의 하나님의, 성령의 하나님의 속죄의 역사를 포함한다는 것을 믿는다. 그것은 완벽한 정의로움과 잃어버린 영혼들의 구원에 대한 관심 속에서 강한 자에 의해 행하여지는 모든 노력들을 포함하고 있음을 믿는다. 그것은 예지, 역사의 예정, 숙명을 포함하고 그것 자체로 하나님께 회개하고 예수 그리스도를 믿는 그 모든 자들을 구원시키신다는 것을 믿는다. 그러므로 구원은 ‘하나님께서 주시는 대가가 필요 없는 선물’인 은총에 의해 전적으로 이루어짐을 믿는다. 그 선물은 그것을 지키기 위하여 또는 그것을 유지하기 위하여 어떤 형태의 훈련이나 수고들이 전혀 필요치 않다는 것을 믿는다.
10) 거듭남

우리는 버려진 죄인들이 구원받기 위해서는 거듭나야하며 다시 태어나야 한다는 사실을 믿는다. 거듭남이란 다시 태어나는 행위를 말하고 그것은 인간의 이해력을 넘어 성령의 직접적이고 신비로운 것이지. 점진적으로 되어지고 훈련 등을 통해 이루어지는 것이 아님을 믿는다.
그것은 모든 내적인 죄들을 마음속에서 깨끗하게 하는 거룩한 행위와 모든 외적인 죄로부터 영혼을 용서하는 거룩한 행위임을 믿는다. 이것은 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물을 낳는 일과 관계가 있고 죽은 자 죄인은 성령이 복음 안에서의 자발적인 회개와 믿음을 보호하심에 따라 이루어지는 새로운 탄생을 통해 살게되어 있음을 믿는다. 그것은 참으로 거룩한 생명을 나누어주는 것이지 인간 생명의 단순한 변화가 아니고 거듭났다는 확실한 증거는 주 예수를 따르는 자들의 순종과 기꺼운 믿음의 거룩한 열매로 나타남을 믿는다.
11) 속죄(贖罪)

우리는 속죄가 그리스도를 믿는 모든 자들에게는 그리스도를 통해 주어진 아주 큰 복음의 축복중의 하나라는 것을 믿는다. 그것이 법적이고 거룩한 포고이며, 주님을 믿는 죄인은 정당화되었다는 것을 선포하는 것임을 믿는다. 그것은 따라서 비난으로부터 자유로운 상태를 말하는 것이고, 내적인 죄에 대한용서와 외적인 죄에 대한 사면을 포함함을 믿는다.
그것은 율법적 속박으로부터 믿음의 자유를 통해 얻어지며 하나님의 진노는 제외되고 모든 지식을 초월한 평화로움을 가지게됨으로써 얻어지는 것임을 믿는다. 그것은 은혜로 부여받는 것이지 우리가 가진 어떤 정의로움의 수고를 참작해서 가져지는 것은 아님을 믿는다. 오직 하나님 안에서의 믿음의 증거로 그리고 구세주의 보혈에 있는 것이고 그것은 우리에게 불변의 평화로움과 하나님과의 화목한 상태에 있게 해주며 그리고 오랫동안 그리고 영원히 필요로 하는 모든 다른 축복들을 갖게 함을 믿는다.
12) 믿는 자의 확신

우리는 은총으로 부여받은 구원이 영원하다는 것을 믿는다. 죽음의 그림자의 골짜기를 거치며 여행하는 구원받은 영혼은 아무런 죄악 없는 경외함이 필요하다는 것을 믿는다. 얻어지고 임재하신 성령의 생명은 하나님의 권능으로 보호받고 예수 그리스도를 믿는 자는 심판에 이르지 않을 것임을 믿는다. 아무도 그 어느 것을 하나님의 선택으로 책임을 돌릴 수 없다. 그들은 아버지와 아들 모두의 손길에서 안전하게 지켜짐을 믿는다. 오랜 시대동안 걸쳐온 침례교 교리인, ‘한번 은총을 받으면, 언제까지나 은총 안에 있다’는 천국의 영광스러운 진리임을 믿는다.
13) 성화

우리는 성화가 은총의 성스러운 역할이라는 것을 믿는다. 그것은 ‘두 번째 축복’을 통해 또는 특별한 ‘성령의 침례’를 통해 얻어진 죄 없는 완벽한 상태가 아님을 믿는다. 그것은 믿는 자를 하나님께로 분리시킨 은총의 작용이고 그분의 정의로우신 목적에 헌신하게 하는 은총의 작용임을 믿는다. 그것을 통해 우리는 거룩하게 지정된 특권을 얻게되는 것이고 따라서 그분의 거룩함을 더 많이 나누는 자가 됨을 믿고 그것은 점진적인 작용이고, 거듭남으로부터 시작되며, 성령의 능력과 하나님의 말씀의 존재로 모든 믿는 자의 생명 안에 영위됨을 믿는다. 그리고 그것은 오직 하늘의 지정된 방법으로만 길러지는 것임을 믿는다. 특히 성령, 하나님의 말씀, 그리고 자기시험과 순종과 자기부인과 조심스러움과 지도를 통해 구원받은 자들을 통해서임을 믿는다.
14) 부활

우리는 예수 그리스도께서 주(週)의 첫날에 무덤에서 몸을 일으키셨다는 것을 믿는다. 그리고 그 날은 지금의 주의 날, 예배의 날로써 모이고 있다. 그분의 무덤으로부터의 경이로운 출현은 아담의 혈통의 모든 자손들에 대해 비슷한 육체적 부활이 예견되었었던 것임을 믿는다. 예수 그리스도안에서 죽은 자는 우선적으로 그리고 그분과 같이 영광스런 육체로 일어날 것임을 믿는다. 그들은 공중에서 주를 만나기 위해 이끌어질 것이고 죄 가운데서 즉, 예수 그리스도 밖에서 죽은 자는 이 세상의 막바지에 일어날 것임을 믿는다. 그리하여 그들은 위대한 심판의 흰 옥좌로 끌려가 산 자와 죽은 자의 심판을 맞게될 것임을 믿는다.
15) 성도들 개개의 보상(상급)

우리는 보상과 구원을 일치하는 것이 아니고 비슷한 것도 아닌 것을 믿는다. 우리는 주께서 보상해 주실 것을 믿는다. 그분 자신을 천국으로부터 큰 음성으로 외치시며 내려오실 것이며 그리스도 가운데서 죽은 자는 우선적으로 일어날 것이고 그리하여 믿는 자와 믿지 않는 자 사이에서 거룩한 분리가 이루어질 것임을 믿는다. 믿는 자는 공중에서 그 분을 만나기 위해 이끌어질 것이고 육신으로 행한 행동에 따라 보상받을 것임을 믿는다. 새 천국과 새 지상으로 불리는 그 곳은 하나님의 자녀가 영원토록 살 곳으로 정해졌다는 것을 믿는다. 우리는 사악한 자는 악의 자식들임을 믿는다. 그들은 하나님에 대해 거역한 자들이다. 그들은 그리스도를 통한 구원이라는 대가 없는 제공을 거절했고 그들은 성령의 간청을 무시했다. 그들은 그 결과 사망의 선고를 받아 지옥행이 됨을 믿는다. 그들은 불과 유황불로 타는 불의 강에서 영원한 시간을 보내게 될 것이다. 그곳은 사단과 짐승 그리고 거짓 예언자가 있을 곳임을 믿는다.
16) 의로운 자와 사악한 자

우리는 의로운 자와 사악한 자들 간에는 근본적인 그리고 필수적인 차이가 있음을 믿는다. 우리는 의로운 자란 예수 그리스도를 믿는 자들이고 믿음으로 의인화된 자들이며 성령과 말씀으로 거룩한 받은 자들이란 것을 믿는다. 의로운 자는 하나님의 후속 자이고 주 예수 그리스도와 함께 연대적 후계적임을 믿는다. 하나님께서 주신 선물인 영원한 생명은 의인의 비길 데 없는 소유권임을 믿는다.
사악한 자는 예수 그리스도를 믿지 않은 자이고 이 세상의 신(神)에 의한 불신과 오염으로 인해 비난받는 자임을 믿는다. 의롭지 못한 자는 죄와 거역의 삶을 선택하여 하나님 은총의 특권을 물리친다. 그로 인한 영원한 저주는 죄인들이 피할 수 없는 것임을 믿는다.
17) 지역교회

우리는 신약 교회가 거룩한 목적과 계획에 따라 명백한 지역적으로 조직된 지체인 것을 믿는다. 그것은 복음 안에서 믿음과 교제의 서약에 의해 함께 연합되어 침례 받은 신자들로 구성된다. 신약의 정당성은 신약의 규율에서 필수적인 방침들에 엄격히 순종함으로써 이뤄 나아가는 것이다. 그의 봉사는 성령의 존재와 그 이끄심 그리고 기록된 말씀의 빛과 계시로 영광스럽게 축복 받는다. 그의 일은 안으로부터 바깥쪽으로 가는 것이지 결코 밖으로부터 안으로 가는 것은 아니다. 그것은 성경의 제한 아래에, 협력의 방법으로 스스로를 관리하는 지체이고 유일한 판 정자이다. 그것은 주께서 지상에 둔 교회의 재판관일 따름이다. 교인들, 사명(선교), 박애의 봉사, 협조적인 협력과 지원에 대한 그의 판정은 최종적이다. 그것은 그분의 법에 종속되어 있다. 그리고 그분께 행하는 의식의 관리자이다. 우리 신앙의, 우리 교리와 의식들, 안 수식들의 계속됨은 성령을 통해 수행되어 왔다. 성령께서는 친히 수세기를 거쳐 내려오면서 지금까지 비슷한 신앙과 명령들을 심어 넣고 보존해 오셨다는 것을 믿는다.
18) 의식들

우리는 침례와 주의 만찬이 살아 계신 하나님의 교회 안에서 주 예수 그리스도에 의해 친히 거행되어지는 의식들이라는 것을 믿는다. 우리는 침례가 지역 침례 교회의 권한과 명령에 의해 물 속에서 믿는 자를 장사지내는 것임을 믿는다. 그것은 주 예수 그리스도의 죽음과 장사와 부활을 상징한다. 그것은 또한 믿는 자가 죄로 인해 사망함을, 그의 예전의 성품에 대한 장사를 그리고 새로운 생명으로의 부활을 상징하는 것이다. 그것은 하나님의 아들의 찢겨진 육체와 흘리신 피를 상징하고 그에 대한 순종은 뒤로는 갈보리에서 십자가에 못 박히신 주를, 앞으로는 영광 속에서 되돌아오시는 주를 나타낸다는 것을 믿는다. 우리는 이러한 의식들이 세상의 유일한 구원자를 나타내면서 신비적 상징이 아니라 거룩한 상징물임을 나타낸다는 것을 믿는다. 그리고 사람의 아들들이 그분께서 모든 통치권을 떠맡기 위해 다시 오실 때 왕 중의 왕이고 주인중의 주인과의 영원한 교제를 믿는다.
19) 교회 행정

우리는 하나님의 교회들과 그 상태는 완전히 분리되어 있어야함을 믿는다. 우리는 이러한 관리자들을 위해 기도해야 하고 성실히 순종하며 존경해야 한다. 모든 교회 문제에서 하나님의 뜻하신 바를 찾도록 근면하여야 할 것이다. 선교일 에 관한 노력은 지역교회 안에서부터 밖으로 수행되어야 할 것이다. 목사들과 집사들 오직 거룩하게 지명된 교회 직원들만이 정식으로 임명되어야 할 것이며 그들에게 위임되는 임무들을 수행할 수 있도록 훈련받아야 할 것이다. 주의 날 즉, 주(週)의 첫날은 성도들의 의무로써 영광을 돌려야 할 것이다. 성경 가르치기는 지역 교회의 조직체가 계속해서 지속적으로 돌보아야 할 것이다. 규율에 따르지 않는 교인들은 지역교회가 열심히 성경 적으로 가르쳐야 할 것이다. 교회 서류는 같은 믿음과 의식을 따른 자매 지역 교회들에게 교부되어야 할 것이다.
20) 교회 협력

우리는 주의 명령을 수행함에 있어서 서로 협력하는 것이 지역교회들의 특권이자 권리임을 믿는다. 그러한 협력은 그리스도께서 주신 방침들이 교육되면서 지켜질 때에만 올바르게 수행되어진다. 지역 교회의 모든 수반되는 노력들은 믿음과 의식의 문제에서 각 지역 조직체들의 주체적 상태를 유지하기 위하여 이러한 방식으로 계속되어야 한다.
3. 결론

우리는 이상과 같이 성경에서 말하는 교회 관을 바탕을 두는 교회이다.
신약교회에서 머리되시는 그리스도가 교회의 기초가 됨으로 예수 그리스도의 교회라 칭한 것이다. 예수 그리스도의 교회 즉, 신약교회는 하나님께서 원하시고 설계하신 청사진에 따라 세워졌다. 히 8:5에 ‘저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 모형과 그림자라 어떤 인간의 조직과 제도와 방법이 하나님의 말씀의 법인 성경을 추월할 수 없다’고 하셨다(계22:18-19, 고전 4:6).

그리스도께서 교회의 머리가 되고(엡 1:22-23) 모든 사람은 각 지체가 되며(고전 12:12) 그리스도의 몸된 교회를 세우는데 협력자가 되어야 할 것이다.
그리스도께서 교회를 세우신 목적은 모든 사람에게 죄 사함의 복음을 전하여 불쌍한 영혼들을 구원하는데 그 목적이 있다(눅24:46-47, 막 16:15, 벧전 1:9).

저들에게 말씀에 따라 침례를 주고(마 18:19) 모든 족속으로 제자를 삼아 저들을 가르치고(마 28:20) 자체 자조하며 반성하는 교회들 안에서 신실한 사람들에게 복음을 위탁하신 것이다. 신약교회는 예수님을 머리 삼고, 구원받은 그리스도인은 몸이 되어 각 지체로서 주님의 교회는 세워지게 되는 것이다.

그러나 오늘날 많은 교회가 있지만 참된 교회인 신약교회의 원리인 그리스도의 교회 진리로 비추어 볼 때 그릇된 교회들이 많다. 진정으로 성경을 믿고 예수 그리스도께서 원하시는 교회라면 머리되신 예수님을 중심 으로 한 교회만 세워져야 할 것이다.
그 누구의 권위나 유전, 전통, 조직, 방법 모두를 배제한 교회만이 하나님의 뜻을 이루어 가는 초대교회의 原型인 그리스도의 교회이다.

이러한 성경진리를 순종한 그리스도인들은 박해와 순교로 주님의 교회 진리를 지켜왔고 오직 주님의, 신약에서의 의례는 주님의 명령인 침례와 만찬만을 지켜왔다.
오늘날 그들(재침례그리스도인)의 발자취를 따라가는 우리 재침례그리스도인들은 오직 성경(KJVB)만 기초로 삼고 오직 성령의 인도하심만 받을 뿐 사람의 유전이나 전통이나 어떤 교회의 이끌림도 받지 않고 예수 그리스도의 진리만을 따르며, 이것만이 진정한 예수 그리스도의 교회요, 성경 적인 신약교회임을 믿는 교회이다.

대전중앙침례교회 담임목사 한 상철 목사
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대전중앙침례교회 담임목사 한상철
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